나옹懶翁선사께서 하안거 해젯날 법상에 올라 주장자를 크게 세 번 구른 후 말했습니다.
“90일 동안의 금족禁足기간이 오늘로 끝났도다. 결제대중 모두가 3개월간 본분자리를 찾았지만 그 자취가 전혀 없구나. 이제 노주奴主와 등롱燈籠도 여기저기로 떠나가는데 이전 그대로 돌호랑이(石虎)는 높은 봉우리에 오르려고 여전히 몸을 세우고 있도다.”

해제입니다. 그래서 붙박이인 노주와 등롱까지도 여기저기로 길을 떠나는 것이 해제의 일상적 풍경입니다. 그렇지만 우리가 반드시 잊어서는 안 될 것이 있습니다. 진정한 공부인에게 해제가 따로 있을 수 없다는 것입니다. 석호石虎 즉 돌호랑이처럼 ‘해제다 결제다’ 하는 분별심이 없다면 오직 그날이 그날일 뿐입니다. 항상 살아오던 그 자세 그대로 어떤 분별도 하지 말고 앉았던 그 자리를 변함없이 지키고 있는 석인石人처럼 되어야 합니다. 그래야 비로소 마음껏 몸을 움직이며 제대로 춤을 출 수 있기 때문입니다. 동動과 부동不動의 길이 모두 완전히 막혀 분별이 효력을 완전히 잃은 그 자리에서 비로소 관문關門의 정체가 제대로 드러나기 때문입니다. 이 경지는 정식情識으로 도달할 수 있는 자리가 아닙니다. 그런데 어찌 사량분별을 허용할 수가 있겠습니까? 참으로 맑은 바람이 밝은 달마저 깨끗이 털어버리는 그런 경지인 것입니다. 공부하는 납자라면 마땅히 언제건 어디건 그 마음을 다잡아야 하는 것입니다.

나옹선사는 돌호랑이(石虎)가 몸을 세우고 있다고 했습니다. 선가에서 석호石虎는 무정無情을 상징합니다. 석인石人 그리고 목인木人 혹은 돌거북(石烏龜)도 마찬가지입니다. 무정이란 바로 무심無心입니다. 무심이 극치에 이르게 되면 오히려 들릴 것이 제대로 들리게 됩니다. 그래서 선인들은 ‘석인측이石人側耳’ 라고 했던 것입니다. 그런 까닭에 ‘어떠한 자취도 남기지 않는 말’의 뜻을 묻는 납자에 대하여 섭현귀성葉縣歸省 선사는“정오에 삼경을 알리는 종을 치니 돌사람이 귀를 기우려 듣는다.”고 대답했던 것입니다.

석오구石烏龜 즉 돌로 만든 거북 역시 무분별의 당체當體를 의미합니다.
용아거둔龍牙居遁 선사에게 어떤 납자가 물었습니다.
“달마 대사께서 인도에서 온 뜻이 무엇입니까?”
이에 선사는 대답했습니다.
“돌거북이 말을 할 때가 오면 그 때 일러 주겠다.”
사실 안팎으로 통하는 길은 본래 충분히 넓지 않지만, 어떤 말이 되었건 반드시 고루한 분별에서 벗어나야 만 제대로 된 길이 보일 것입니다. 관념에 굳어진 구절을 가지고서 또다시 다른 구절까지 잘못 이해해서는 절대로 안 될 것입니다.

어쨋거나 이 공부는 해제건 결제건 언제나 한결같이 애를 쓰는데 그 묘妙가 있는 법입니다.
어찌 보면 그것은 돌 위에 꽃을 심으려고 하는 무모한 일이기도 합니다. 그래도 해야만 합니다.
석두희천石頭希遷 선사와 그 제자인 약산유엄藥山惟儼 선사의 법담 속에서도 이 경지를 잘 보여줍니다.
“어떤 말이나 행동거지로도 왕래할 수 없다”는 석두 스님의 말에 대하여
약산 스님은 “어떤 말이나 행동거지를 보이지 않아도 왕래할 수 없습니다.”고 대꾸했습니다.
그러자 석두스님은 “내가 말한 이 경계는 바늘로 찔러보아도 들어갈 틈이 없다”고 하니
약산스님은 “제가 말한 이 경계는 마치 돌에 꽃을 심으려는 시도와 같습니다.”라고 했던 것입니다.
이처럼 어떤 말과 분별로도 소통할 수 없는 까닭에 모든 수단마저 소용없는 본분의 경지 속이지만 그래도 공부인은 그럴수록 더더욱 애를 쓸 뿐입니다. 이런 참된 공부인에게 무슨 해제니 결제니 하는 한가한 소리를 할 수 있겠습니까? 그래서 부처님께서는 “너희들이 나의 법을 들으려면 마땅히 ‘지금 듣는 법은 허공의 새 발자국과 같고 석녀의 아이와 같은 것이다’라는 마음을 내어야 한다.”고 한 것도 그 낙처落處는 이 말과 다를 바 없습니다.

제대로 된 납자의 살림살이라면 해제건 결제건 매일같이 차별이 없어야 합니다. 구름은 푸른 산봉우리에 걸쳐있고 소나무와 측백나무는 하루하루 키를 달리하며 자라나고 있는 것이 덤덤하게 눈에 비칠 뿐입니다. 맑은 바람은 창호 문에 가득하고 밝은 달빛은 큰방에 가득 넘칩니다. 안목 있는 학인은 설사 해제라고 할지라도 이 모든 것을 명명백백하게 분간할 수 있겠지만, 안목이 없는 납자라면 설사 결제라고 할지라도 해도 흐리멍텅하여 이를 제대로 가려내지 못할 것입니다. 만행길에도 늘상 성성적적하길 당부 드립니다.

목인야반천혜거木人夜半穿鞋去더니
석녀천명대모귀石女天明戴帽歸로다
만고벽담공계월萬古碧潭空界月인데
재삼노록시응지再三撈漉始應知로다
목인이 한밤중에 신을 신고 떠나더니
석녀가 대낮에 모자를 쓰고 돌아오네.
만고의 변함없는 푸른 연못에 달이 잠겼는데
두세 번 건져보고서야 달그림자임을 알았도다.

2556(2012)임진년 하안거 해제일