|
|
 |
오온산정고불당五蘊山頂古佛堂에
비로주야방호광毘盧晝夜放毫光이여
일념심광영현중一念心光影現中하니
해인삼매변시방海印三昧遍十方이로다
오온산 꼭대기 옛 불당에 / 비로자나불 밤낮으로 백호광을 놓네.
한 생각 마음광명 그림자로 드러나니 / 해인삼매가 시방에 두루 하도다.
오늘 주장자를 들어 대중에게 보이는 것은 영산회상靈山會上에서 꽃을 들어 보이시고, 총령도중葱領途中에서 신 한 짝을 들고 간 소식이라. 비로자나의 백호광명白毫光明이요, 일체 유정의 일념심광一念心光입니다.
(주장자 한 번 내리치시고)
이 주장자 소리는 생사와 열반이 둘이 아니며, 중생과 부처가 하나임을 나타내는 소식입니다. 번뇌와 보리 그 어디에도 걸림이 없고, 지옥과 부처를 통째로 삼켜 일념화두一念話頭로 씹을 줄 아는자라야 본분납자本分衲子라 할 것입니다. 금일 대중은 세간과 출세간, 생사와 열반 그 어디에서도
살활자재殺活自在하여 독행독보獨行獨步하는 출격장부의 길을 가야 합니다.
백장 선사에게 한 수좌가 물었다.
“어떤 것이 기특한 일입니까?”
선사가 대답하기를
“대웅봉에 홀로 앉아라!”
대웅봉에 홀로 앉는 일이야말로 가장 기특한 일입니다. 대웅봉은 중국 강서성에 위치한 백장사의
뒷산 봉우리를 가리키는데, 산세가 웅장하고 험준하기 이를 데 없습니다. 이 산의 정상에 홀로 앉으라는 것입니다.
수행자에게 참으로 기특한 일이란 역경계逆境界든 순경계順境界든 오직 홀로 우뚝 설 줄 알아야 하
는 것입니다. 홀로 서지 못하면 참된 공부인工夫人이 아닙니다. 출가란 시비득실是非得失과 간택증애揀擇憎愛를 떨치고 고봉정상에 독좌하는 것입니다. 한꺼번에 망집을 집어 던지지 못하면 유치한幼稚漢에 불과합니다. 무릇 출가 대장부는 대웅봉에 독좌할 뿐 다시는 유치한 짓을 해서는 안 됩니다. 독좌 대웅할 수 있는 수행자라야만 천상천하天上天下에 유아독존唯我獨尊하여 비로정상毘盧頂上을 활보할 수 있습니다.
가야산색천고청伽倻山色千古靑이요
홍류월광만년명紅流月光萬年明이로다.
작야정좌소림원昨夜正坐少林院하더니
금조퇴설춘광연今朝堆雪春光然하도다.
가야산 산색은 천고에 푸르고/ 홍류동 달빛은 만년토록 밝도다
어제 저녁 소림선원에 바로 앉았더니/ 오늘 아침 퇴설당에 봄빛이 완연하네.
쟁즉부족爭卽不足
양즉유여讓卽有餘
만냥의 황금도 다투면 부족함이나
서푼 황금이라도 양보하면 남음이로다
억! |
|
|
|
|
