입법계품入法界品 삼십구지칠三十九之七
16 법보계장자선지식法寶髻長者善知識
이치란행, 선정바라밀
명지거사의 지시대로 남쪽에 사자궁성師子宮城의 법보계장자를 찾아가서 보살이 어떻게 보살도를 닦는지를묻고 법보계장자께 법을 청한다. 장자는 선재의 손을 잡고 그의 10층탑으로 된 집을 보라고 가르친다.
이 탑 1층에서는 음식을 보시하고, 2층에서는 의복을 보시하고, 3층에서는 모든 장엄거리를 보시하고, 4층에서는 여러 채녀와 온갖 진귀한 보물을 보시하고, 5층에서는 보살이 운집하여 법을 설해 세간을 이롭게 하고, 모든 다라니문과 삼매의 결인과 삼매의 행과 지혜의 광명을 성취하였다. 6층에서는 보살들이 매우 깊은지혜를 이루어 법의 성품을 분명하게 통달하였다. 광대한 다라니와 삼매의 걸림 없는 문을 성취하여, 다니는 데에 걸림이 없고 두 가지 법에 머무르지 않으며, 한량없는 반야바라밀문을 나타내보였다. 7층에서는 보살들이 메아리 같은 지혜를 얻고 방편 지혜로 분별 관찰하여 벗어남을 얻었다. 8층에서는 한량없는 보살들이 그 안에 모였는데, 모두 신통을 얻고 한 음성으로 시
방에 두루 하고 몸이 모든 도량에 나타나 온 법계에 두루 하였다. 부처님 경지에 들어가서 부처님 몸을 보고 부처님 대중 가운데 상수가 되어 법을 연설하였다. 9층에서는 일생보처보살들이 모여서 법을 얻고,10층에서는 일체 여래께서 가득 계시는데, 무량한 법을 베푸는 것을 의미하고“무량복덕보장해탈문無量福德寶藏解脫門”을 얻는데 처음 발심한 때로부터 법륜을 굴리어 중생을 제도하는 등 무량한 법을 베풀고 있다.
나는 다만 보살의 한량없는 무량복덕보장해탈문만알 뿐이다. 남쪽에 등근국藤根國 보문성普門城에 보안장자普眼長者를 찾아가서 보살행을 물으라고 한다. 선재동자는 엎드려 절하고 또 남행을 한다.17 보안장자선지식普眼長者善知識 : 선현행, 지혜바라밀.
선재동자가 남행하여 등근국 보문성의 보안장자를 만나서 예를 올리고 보살행을 물으니, 나는 모든 중생의 여러 가지 병을 안다. 풍병, 황달, 해소, 열병, 귀신과 독충, 수재, 화재로 인해 생기는 온갖 병을 모두 방편으로 치료한다. 누구든지 병이 있는 이가 내게 오면 다 치료하여 낫게 하며, 음식과 재물을 보시하여 조금도 모자람이 없게 한다. 그런 뒤에 그들에게 알맞은 법을 말해준다. 탐욕이 많은 이에게는 부정관을 가르치고, 미워하고 성 잘 내는 이에게는 자비관을 가르치고, 어리석음이 많은 이에게는 여러 가지 법의 모양을 분별하도록 가르친다.
나는 다만 일체중생으로 하여금 모든 부처님을 뵙고 환희케 하는 영일체중생보견제불환희법만 알 뿐이다. 남쪽으로 가서 다라당성多羅幢城의 무염족왕無厭足王을 찾아가서 보살행을 물으라고 한다. 18 무염족왕선지식無厭足王善知識 : 무착행, 방편바라밀.
선재동자는 남쪽으로 가서 다라당성에 다다랐다. 무염족왕은 나라연 금강좌에 앉았으며, 그 앞에는 십만 군졸이 있었다. 많은 중생들이 남의 물건을 훔치거나 목숨을 살해하거나 유부녀를 간통하거나 삿된 소견을 내었거나 원한 탐욕 질투를 품어서 그러한 나쁜 짓을 저질렀으면, 몸에 오랏줄을 지고 왕 앞에 끌려오며 저지른 죄에 따라서 형벌이 가해지는 것이었다. 형별을 받는 고통이 한량없으니 부르짖고, 통곡하는 형상이 중합대지옥 衆合大地獄과 같았다. 무염족왕은 10선업을 설해서 보리심을 발하게 하고, 궁전을 보라하여 그 궁전이 비길데 없이 크고, 백천 가지 보배 누각으로 아름답게 장엄
되어 10억 시녀들의 공경을 받고 있었다. 이렇게 많은 권속을 두고도 집착이 없는 선지식이었다. 10악업을 저지르지 않아야 온갖 지혜의 위에 오른다는“보살여환해탈법문菩薩如幻解脫法門”을 설한다.
나는 다만 여환해탈법만 알 뿐이다. 남쪽의 묘광성妙光城 대광왕大光王을 찾아가서 어떻게 보살행을 배우며어떻게 보살도를 닦는지 물으라고 한다. 선재동자는 다시 남행을 계속하여 묘광성의 대광왕을 찾아간다. 19 대광성왕선지식大光聖王善知識 : 난득행, 원바라밀.
선재동자는 한결같은 마음으로 앞의 선지식들의 법문을 생각하면서 남쪽으로 가서 묘광성의 대광왕을 찾아가서 어떻게 보살행을 배우며 보살도를 닦는지를 묻고 법문을 듣는다.
나는 보살의 크게 인자한 당기의 행을 닦으며 만족하였다. 나는 한량없는 처소에서 법문을 묻고 생각하고 관찰하고 닦아서 장엄하였다. 나는 이 법으로 왕이 되고 이 법으로 가르쳐서 내 나라에 있는 모든 중생들은 모두 나에게 두려워함이 없다. 이 국토에 있는 중생들이 오탁악세에서 나쁜 짓 하기를 좋아하므로 내가 가엾이 여기는 마음으로 구호하고자 보살이 크게 인자함이 으뜸이되어 세간을 따라주는 삼매문에 들어가게 한다. 대자비로서 세간에 수순하는 보살의 삼매문“보살대자위수순
세간삼매문菩薩大慈爲隨順世間三昧門”을 설한다. 이 삼매에 들어가면 중생들이 무서워하는 마음, 해롭게 하는 마음, 원수로 생각하는 마음, 다투는 마음들이 모두 소멸된다. 보살들의 인자한 마음이 으뜸이 되어 세간을 따라주는 삼매에 들어가기 때문이다. 난득행은 무장애 원력으로 어떤 어려움도 헤치고 나아가는 지혜행이다.
나는 다만 대자비로 세간에 수순하는 보살대자위수순세간삼매문만 알 뿐이다. 남쪽 안주성安住城의 부동우바이不動優婆夷를 찾아가서 보살도를 물으라고 한다. 20 부동우바이선지식不動優婆夷善知識 : 선법행, 역바라밀.
선재동자가 선지식의 고마움을 생각하고 슬피 울면서 가는데“그대는 능히 아뇩다라삼먁삼보리를심을 내었도다. 나는 보살의 꺾을 수 없는 지혜장 해탈문을 얻었으며, 보살의 견고하게 받아 지니는 수행문을 얻었으며, 보살의 모든 법에 평등한 문을 얻었으며, 보살의 모든 법을 밝히는 변재의 문을 얻었으며, 보살의 온갖 법을 구하여 싫어함이 없는 해탈문‘구일체법무염족삼매광명求一切法無厭足三昧光明門’을 얻었다”고 설한다.
부동우바이의 집에는 금빛광명이 두루 비치는데 이광명을 받는 이는 몸과 뜻이 청량하여지며, 선재동자도 이 빛을 받자마자 오백 가지 삼매의 문을 얻었다.
나는 다만 이 모든 법을 구하여 싫어함이 없는 삼매의 구일체법무염족삼매광명문을 얻었을 뿐이다. 남쪽에 큰 성이 있다. 무량도살라성無量都薩羅城의 출가외도인 변행외도선지식遍行外道善知識을 만나서 보살도를 물으라고 한다. |
