|
|
 |
49권 변상도에서는 보현행품普賢行品 내용이다. 설법자 보현보살은 불도를 수행하는 보살이 지녀야 할 갖가지 마음가짐에 대해서 설하는데, 특히 한 번 성내는 마음을 일으키면 백만 가지 장애가 일어난다고 강조한다. 보현보살의 행을 빨리 성취하고자 한다면 모든 중생을 버리지 않고, 일체중생을 부처님과 같이 생각하는 등 열 가지 법을 성취해야 한다.
오른쪽에 주존 비로자나 부처님과 협시보살이고 난간 위에 보현보살의 설법을 듣고 있다. 왼쪽에는 보현보살의 설법을 ‘현실증성現實證成’이라는 명패와 함께 함축적으로 묘사하고 하늘에서 내리는 보배 꽃과 다섯 분의 화불을 묘사했다.
보현행품普賢行品 삼십육三十六
무진만행으로 보현의 10행을 실천할 것을 강조한 보현행품은 여래께서 이 세상에 오신 의미가 중생들을 고통에서 빼어 주고 즐거움을 주는 이익중생에 있음을 밝히는데, 보현행을 10문으로 총괄하여 문에 각각 10문을 열어 100문답이 된다. 다함없는 원인을 변론하여 일장일체장, 일단일체단, 일승원교의 깊은 뜻을 열어 보인다. 부처님의 삼업과가 광대 자재함을 밝히고 행자가 지녀야 할 10종법을 설해서 보현행을 닦아 중생을 이롭게 하기를 권장한다. 여기서 말한 보현은 자심일불과自心一佛果에 자심보현행自心普賢行이 이루어짐을 상징하고 있다.
보현행품 처음 보자普字보살과 40성중이 보현행을 설하고 자신이 부동지불이라 설하여 자심自心이 본과本果며, 문수, 각수, 목수 등도 각각 다 그대로 보현행임을 믿는다. 그래서 10주, 10행, 10회향, 10지에 이르러 10호를 구족한 보살이 한량없이 불명호와 보살 명을 받는다.
보현은 성내는 것을 가장 경계로 했다.불자여 어떤 법의 허물이라도 성내는 마음을 일으키면 백만가지의 장애되는 문을 이루게 되는 연고니라. 한 번 화를 내는 대가로, 보리를 듣지 못하는 장애, 바른 법을 듣지 못하는 장애, 부정한 세계에 태어나는 장애, 나쁜 길에 태어나는 장애 등 80여 종류의 장애를 설하고 있다. 이런 장애를 없애려면 10종법을 익혀야 하는데,
①마음에 일체중생을 버리지 않고 ②여러 보살을 여래라 생각하고 ③일체불법을 영원히 비방하지 않고 ④국토가 다하지 아니함을 아는 일과 ⑤보살행을 믿고 좋아함을 내는 일과 ⑥평등한 허공법계 같은 보리심을 버리지 않음과 ⑦보리를 관찰하여 여래의 힘에 들어감과 ⑧걸림 없는 변재를 부지런히 익힘과 ⑨중생교화에 고달픔이 없음과 ⑩일체세계에 머무르되 마음에 집착이 없음이다.
보살이 이 10가지 법에 머무르면 능히 10청정十種淸淨을 구족하고, 10광대지十種廣大智와 10종보입十種普入과 10승묘심十種勝妙心과 10불법선교지十種佛法善巧智 공덕을 구족하여, 4천하의 보리수 아래 보리장에 있는 보살궁전에서 등정각을 이루고 이 법을 연설하고, 시방의 일체세계에서도 여래와 평등하게 된다고 설법 한다.
현실증성現實證成
불자여 보하마하살이 이 법을 듣고는 마음을 내어 공경하고 받아 지녀야 하나니 무슨 연고냐. 보살마하살이 이 법을 가지는 이는 공력을 조금만 써도 빨리 아뇩다라삼약삼보리를 얻고, 일체 불법을 구족하여 부처님법과 평등하게 되느니라.그 때에 부처님의 신통한 힘으로, 시방으로 각각 열 곱절 말할 수 없는 백천억 나유타 세계의 티끌수 세계가 여섯 가지로 진동하며, 구름, 온갖 향, 의복, 일산, 당기, 번기, 마니 보배와 일체 장엄거리를 내리며, 여러 가지 풍류 구름을 내리며, 모든 보살 구름을 내리며, 말할 수 없는 여래의 몸매 구름을 내리며, 말할 수 없이 여래가 잘한다고 칭찬하는 구름을 내리며, 여래의 음성이 모든 법계의 가득하는 구름을 내리며, 말할 수 없이 세계를 장엄하는 구름을 내리며, 말할 수 없이 보리를 중장하는 구름을 내리며…
온갖 공양구로 열 세계 티끌수 보살 마하살들이 이 세계에 와서 가득 찼는데, 모두 이름이 보현이고 보현의 위없는 깨달음을 장엄과 화불化佛로 표현하여 무량한 행원이 성취됨을 묘사하고 있다.
보현보살의 열 가지 행원을 실천하기를 권한다.만일 모든 보살들이 이 큰 서원을 수순해서 나아가면 능히 모든 중생들을 성숙시키게 되리라. 그리고 곧 최상의 깨달음을 수순하게 되며 능히 보현보살의 수행과 원력을 원만하게 성취할 것이니라.보현보살 십종대원을 보면,
①예경제불원禮敬諸佛願 모든 부처님께 에경하기 원이며,
②칭찬여래원稱讚如來願 여래를 칭찬히기 원이며,
③광수공양원廣修供養願 널리 부처님께 공양을 올리기 원이며,
④참제업장원懺除業障願 업장을 참회하여 소멸하기 원이며,
⑤수희공덕원隨喜功德願 다른이가 공덕짖는 것을 따라서 기뻐하기 원이며,
⑥청전법륜원請轉法輪願 부처님께 법문 설하기를 청하기 원이며,
⑦청불주세원請佛住世願 부처님이 열반에 들지말고 항상 계시기를 원이며,
⑧상수불학원常隨佛學願 항상 부처님을 따라서 불도 배우기를 원이며,
⑨항순중생원恒順衆生願 항상 중생의 뜻을 순종하기를 원이며,
⑩보개회향원普皆廻向願 널리 불도를 회향 하는 원이다.
보현보살이 중생 근기에 따라 여래 경계를 나타내는 여래설법, 중생설법, 일체세계설법, 이 3세간 설법을 통하여 갖가지 무궁무진한 중생들을 교화 하는 것처럼 우리들도 이 행원을 부지런히 닦아야 한다는 것을 강조 하고 있다. |
|
|
|
|
