문수사리, 지혜의 화신이여, 들으시라!
신들이여, 류여, 그리고대지의신령들이여, 들으시라!
한 개의 씨앗에서 백 개의 식물이자라기를!
두 개의 씨앗에서 천 개의 식물이자라기를!
모든곡식이쌍둥이이기를!
부처와보살들을섬길수있도록,승가에 공양을 바치고 가난한 이에게 보시할 수 있도록 넉넉히 주
시기를!

문수사리보살을 향하여, 부처와보살들에게 공양하고 가난한 이에게 보시하게끔 넉넉히 곡식을 달라고 기도의 노래를 부르면서 씨를 뿌리는것입니다. 또 라다크 사람들은 겨울에 염소나 야크 고기를 먹는데 물고기를 먹는일이없습니다. 사람의생존을위해 생명을 빼앗아야 한다면 많은 사
람에게 음식을 공급할 수 있는 커다란 동물이 낫다고 생각하기 때문입니다. 물고기를 먹는다면 훨씬 많은생명을 빼앗아야 하니까요. 또 짐승을 죽이는 일을 가볍게 여기지 않아서, 반드시용서를빌고많은기도를올린후에야그짐승을죽입니다. 이때의기도문은다음과같습니다.

내가타고짐을싣는짐승들,
나를위해죽임을당한짐승들,
내가고기를먹은모든짐승들,
그들이빨리부처가되기를.

이런 기도들을 접하면서 우리가지장재일에 행하는 방생에 더 깊은뜻을두어야될뿐아니라일상생활
속의 자그마한 행동 하나하나에서‘불살생’을 실천해야 함을 생각했습니다. 또개인적으로는밥먹기전에

“이 음식이 어디서 왔던고. 덕행이부족한 나로서는 받기 부끄럽네…”

라는 구절들을 더욱 감사한 마음으로겸손히읊어야함을깨칠수가있었습니다.
이 책의 필자는 많은 민족들을 만나보았지만 라다크 사람들처럼 정서적으로 건강하고 안정된 사람들을만난일이없다고합니다.일년에반이상이눈속에파묻혀있고, 식물이 자랄 수 있는 게 4개월
밖에 되지 않는 12,000피트 이상의건조하고 먼지가 많은 히말라야의척박한 땅에 사는 그들에게 평온하고 해맑은 미소가

- 국민총생산이높은 게 아니라 국민총행복지수가세계에서 으뜸가는 것이 - 어떻게가능할까요?

그것은 땅속의 벌레와 미물들, 물속의 고기들과 땅위의 모든 생물들을죽이지않고그들을위해늘감사하고 잘 되기를 기도하는 마음으로살기에 가능한 것입니다. 그러하기에 그들이 사람에게 퍼붓는 가장 심한욕이‘화잘내는사람’이라고 하는것이납득됩니다.
이 나라에서 여승들의 역할은 융통성이 큽니다. 대부분의 여승들은머리는짧게깎으나주로집안에살
면서 다른 가족보다 기도하는 시간이 많습니다. 라다크는 전통적으로일처다부제의 나라인데, 몇 남자를거느리기 위해서는 여자가 사람들과의 친화력도 있고 공정하고 관대한 품성을 지녀왔습니다. 그러기에여승들의지위도굉장히높습니다.
한 스님은‘새가 두 날개가 있어서 균형을 유지하듯이 지혜와 자비심을 함께 하지 않으면 깨달음을 얻을수없다’고 말하면서

- 우리들 관습으로는 잘 납득되지 않지만 - 지혜로 얘기되는‘여성성’과 자비심으로 얘기되는‘남성성’의 균형을 강조하고있습니다.라다크의 전통 의사들은 질병을진단할 때 환자의 전체 상황을 검진합니다. 한개인의질병의원인은신체 어느 한 부분의 기능이 잘못되었다고 보는 것이 아니라, 몸 정신 영혼의 불균형에서 유래한다고 보는것입니다. 그결과치료를위한처방에는 흔히 진언을 외거나 절을 한다든지하는일이포함됩니다.
라다크 사람들은 집집마다 가장비싼 보물들로 치장한 기도실을 두고 있고, 아침마다 향 냄새를 집안구석구석마다 피워서 영혼을 정화시킵니다. 사람이 죽어 장례를 치를때는 승려가“티베트 사자의 서”를읽어주러 옵니다. 죽은 이의 혼령에게 내생의 경험들을 얘기해주고, 마귀들을 두려워하지 말고‘순수한 흰빛, 맑은 공의 빛’을 향하라고 말해줍니다.
이 책을 읽으면서‘불살생’이라는계율이 내 주변의 식물 동물 미물들과 또 나의 몸 정신 영혼에 미치는엄청난큰힘을느꼈고, 이런진리를말씀해주시고 접하게 해주신 부처님께 마음으로부터 감사가 우러나옴을느꼈습니다.